《妖术学》

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作家：韩妙第

日历：2025年01月10日

《妖术学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2025年01月10日

一．无感性

无理便是异于日常形态的发达，在瓦解行动中中枢的无理便是想维现象的交集抑或东谈主格分裂等的矛盾现象。其次是系统层面的无理，它的存在使得瓦解系统中不同的系统、组织以及结构之间莫得赢得灵验的梳理、匹配，从而使得瓦解行动中不同的系统、结构以及模块等的组织间互相间关系不连贯而产生矛盾、摩擦以及宝石等的抵制、逼迫以及紧闭等的无理动作。在微不雅的层面则反应出由于互相间存在不关系的关系，致使阵势层面抒发出不连贯、不勾引以及不聚会等的无理动作。

继续而言，在瓦解行动中更多的看到问题匹配关系的无理。知识等第，是指掌持的知识结构所处的等第。知识等第分为1.0、2.0、3.0、4.0、5.0 五个等第，每一个等第的知识大略惩处其专属规模的各式知识。如果使用不同规模的知识等第高配或低配的惩处问题就会发生“大炮打蚊子”的奢靡抑或“蚍蜉撼大树”螳臂挡车。

可是，无理的知识等第匹配如果赢得使得某种期许、动机以及愿景等的援救、撑持，从而使得问题的成长具有浩瀚的外皮能源，因此会出现问题的结构性歪曲。在这么的境况下，某一种问题因为过度撑持而被挑升突显，从而使得问题利益链的生态发生变化。这种变化在一个问题的全体组织中的发达，指一问题发展重点或问题结构重点由某一规模向其它规模逐次进行转动，以致被建筑的问题所制造的更大的问题超越其他问题发展的水平、标的。至此，问题结构的歪曲性被具体反应在某一问题利益链华夏始结构、繁衍结构以及次元结构等等的变动关系上。

因此，问题等第的无理指的是由问题结构内系统的组织现象在格外引起的，致使问题系统某部分结构存在着不日常的比例，从而酿成与日常形骸不同的样子。多指内因引起的产业系统变形，不包括外界要素等引起的问题结构无理。

二．诡异性

指的是行事具有低调、隐形、忍耐、失实以及鬼头滑脑等的发达现象。同期，诡异的行事向来是独往独来的不事声张。因此，一朝爆发出来的时辰会令东谈主瞎想不到。是以，诡异之是以诡异，是因为其变化和发展的进程中弥远处于秘而不发的现象，以致在其变化和发展这一进程常东谈主不易嗅觉赢得。而恰是不已嗅觉赢得，在一朝嗅觉到的时辰会产生很倏得、粗糙，以致预见不到的，惊愕的、措手不足的、顾此失彼，顾此失彼的以及躁急失措等忙乱阵势。因此，诡异是指具有令东谈主诧异的反常性。由于对被感知县物感知到其产生、变化以及发展等系列进程与以往造就、知识以及想维结构不勾引，致使阐述进程中存在着惊鄂、诧异以及惊异等的反应。这是因为阵势与以往的造就和知识之间存在误差的差距，同期由于在瓦解时不成将被瓦解对象进行类属分手、归类。从而激励不细则的判断。举例，日常东谈主与不日常的东谈主之间莫得明确的分手，当判断某东谈主是否属于“日常东谈主”的时辰，只需不雅察其行动与绝大浩瀚东谈主的行动是否一致？如果一致基本上被合计属于日常东谈主，如果不一致则将会被合计其属于不日常东谈主。因此，反常的本色实质便是以绝大浩瀚当作一个样本，一个个体是否日常便是用绝大浩瀚这个样本当作评估依据、方法来参考。也便是说针对样本有着差距的误差，不错被细则为有着反常的现象，和样本莫得误差的差距则可被细则为莫得差距。也便是说，在阵势层面，反常的主要发达为近况的不细则性、错觉性和非感性。当然，当作反常这一瞥为特征在其内涵的本质方面则披露着由于差距所带来的低效性、折腾性以及波动性。

三．偏题性

偏题便是指偏离了设定、预定以及指定的某一主题，沿着一条不为东谈主知的其他通谈、旅途以及标的延迟、发展以及演化。其进程便是离经叛谈的阐扬出偏题的异端性、异质性以及异象性三大作用，同期通过各别性、差距性以及永逝性三大主张的灵验收场，突显出偏题具有的演绎性、演进性以及演化性三大功能。

所谓偏题便是与主题格不相入的歪路左谈，而在不雅念保守的某些群体中由于其与主流社会持有的想想、理念以及方法分谈扬镳而被坐冷板凳。因而当作偏题的指引想想是由反向性、反想性以及反叛性组成，同期通过异端性、异质性以及异象性三大作用的阐扬，并在披露偏题的时刻秉持分解性、分裂性以及分形性三大原则，又在阵势层面展示出粗略性、特地性以及偏颇性三大阵势特征，以此突显出偏题具有的偏见性、非常性以及偏向性三种存在的类型。

在传统知识语境中，偏题通常被认定为偏门知识。偏门知识又称之为偏僻冷门以及非主流的知识。当然，当作偏僻冷门的知识由于其与主流社会认定的常态化知识不一致而被喻之为歪路左谈。可是偶合相背的是鼓吹东谈主类社会越过与发展的绝大浩瀚知识在其降生的那逐个瞬皆曾被其时主流知识分子认定是离经叛谈的。而这些离经叛谈的偏题知识对他们掌持的习以为常的知识体系通常产生逆袭性、迭代性以及颠覆性等没顶之灾。固然，并非统共的偏题皆能修成正果成今天抑或改日东谈主类必须的知识。

四．妖术的界说：

什么是妖术？

妖术便是针对某些东谈主和事开展某些责任时，汲取了歪路左谈的方法、技术以及技术。这些歪路左谈的方法、技术以及技术由于与继续的方法、技术以及技术完竣不一致，同期在施展的时刻并不公示，而是以遮盖的方式出击。因而这么的行事逻辑超越常东谈主的交融、设计以及预算范围以外而令东谈主猝不足防。当然，这么的猝不足防在伦理、谈德以及俗例方面会超出常理而被垢为无底限抑或超限性。超限指的是行动主体的行动圭臬特出社会轨制、伦理以及谈德等的不休，况兼超越轨则适度。从而披泄漏全新博弈格式的剑走偏锋预见以外的价值。显明，超限性便是超越现行统共的圭臬制约。它是以冲破现存轨制、法律阐明以及机制的一颦一笑。因此，超限便是以超越的姿态来超越当今已有的各式轨制、法律阐明以及机制对本人行动的制约、收尾以及不休。从而插足到蹂躏妄为的漏洞、苟且以及无所操心的越界行动、举措以及境地。因而，妖术的离经叛谈具有着边缘性、边缘性以及边锋性三大作用。同期通过歪感性、歪曲性以及歪解性三大主张的收场，灵验的突显出妖术这一相称之术具有着反常性、反向性以及反叛性三大功能。

五．妖术的主见：

什么是妖术？

妖术便是不走寻常路的以分歧称方式开展责任、功课以及行事，在阵势层面给东谈主有离经叛谈的方式展现出来。分歧称是对称的反面。对称与分歧称是指一个事物的原型与反射的镜像在其形成、变化以及发展等进程中出现的阵势、品性和性能有着一定的各别、差距与以及永逝等的不吻合抑或矛盾现象。显明，分歧称这一阵势是指包括物资或能量的调遣、通顺，物资的条目、结构、属性和关系等在一定变换条目下存在着的不勾引、不贴题、不吻合等的各别性、差距性以及永逝性等的阵势。即在实践的恶果中披泄漏悖论性、矛盾性以及问题性等的阵势。因此，分歧称阵势所产生的根源在其原型的非线性逻辑。这是因为，分歧称便是在一定变换条目下，不保持不变性，亦即对称性的破缺。显明，妖术这一分歧称的歪路左谈方法其指引想想便是由流变性、裂变性以及突变性组成，同期通过边缘性、边缘性以及边锋性三大作用的阐扬。并在开展妖术行动的进程中秉持忍耐性、隐形性以及隐敝性三大原则。进而在阵势层面披泄漏无感性、诡异性以及偏题性三大特征，以此突显出妖术这一超限性行动举措存在着非常性、偏颇性以及偏向性三大类型。

结语：

中国古代有一“狼外婆故事”的童话，朝鲜、日本、越南等地也有这类故事流传，同欧洲“小红帽”型故事相同。故事情节主淌若由以下一些进程组成：“姆妈出门，孩子在家，野兽或妖精扮成外婆，运用孩子，来到家里，夜间和孩子们同睡时吃了最小的一个。姐姐们逃到门外树上，用妙策把野兽或妖精治死。”

事出反常必有妖。反常阵势的产生是由于对被感知县物感知到其产生、变化以及发展等系列进程与以往造就、知识以及想维结构不勾引，致使阐述进程中存在着惊鄂、诧异以及惊异等的反应。即在职何行动中发达出的反常阵势、法律阐明以及内在的各式要素或本质由于内在的要素变化或外界的要素阻挠，从而使得统共这个词行动阵势不成正确反应其蓝本的逻辑性或法律阐明性。从而无法达到事前设定的要乞降筹办。因此，反常专指的是任何行动的发展和动手要素之间存在着反差。这是因为阵势与以往的造就和知识之间存在误差的差距，同期由于在瓦解时不成将被瓦解对象、造就以及知识等进行类属分手、归类。况兼，反常的参考依据便是以绝大浩瀚存在、发达以及形象等现象当作一个样本，一个个体是否日常便是用绝大浩瀚这个样本当作评估依据、方法来参考。也便是说针对样本有着差距的误差，不错被细则为有着反常的现象，和样本莫得误差的差距则可被细则为莫得差距。而一朝出现反常的症状、阵势以及事态的时刻必须要梦意想是否有其他什么问题？举例：本来处于宝石、对冲以及拒抗等博弈现象的其中一方倏得一改寻衅性极强的战狼姿态，转而强调两边的友谊并对外宣传仍是的好意思好岁月以及令东谈主牵记和值得挂牵的灿烂时光。这种一改初志的突变其中应该蕴含着某些不可告东谈主的理念、动机以及战略。因此，《妖术学》表面中的“妖术”这一知识点中枢在于强调以及突显某种“荒腔走调”的反常阵势其中蕴含着某些分歧称的预备、战略也以及韬略。问题在于怎样破解？

《妖术学》表面目次

作家：韩妙第

日历：2025年01月11日

第一章：妖术的阵势┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的主见┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主见性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）诡异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）偏题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）偏颇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）偏向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：妖术的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）裂变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）突变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的样子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）异端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）异质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）异象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）多义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）争议性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：妖术的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）边缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）边缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）边锋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的主张┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歪感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）歪曲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）歪解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反叛性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：妖术的法律阐明┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．妖术的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）忍耐性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）隐形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）隐敝性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的形势┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）变形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）变异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）变态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：妖术的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．妖术的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）幻影性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）幻想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．妖术的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非线性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）非感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．妖术的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）神秘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）神灵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）传闻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）j9九游会真人游戏第一品牌